Kilka dni temu w Jerozolimie doszło do brutalnego incydentu, który ponownie zwrócił uwagę na problem bezpieczeństwa chrześcijan w Ziemi Świętej. W rejonie Góry Syjon, w pobliżu miejsca identyfikowanego jako Grób Króla Dawida, zaatakowana została 48-letnia zakonnica, związana z Francuską Szkołą Biblijną i Archeologiczną.

Żyd brutalnie pobił zakonnicę. Z relacji filmowej wynika, że napastnik podbiegł do kobiety od tyłu, popchnął ją, a gdy ta upadła, uderzając głową o murek, jeszcze ją kopnął. Następnie wdał się w bójkę z mężczyzną, który chciał pomóc poszkodowanej. Kobieta odniosła obrażenia, w tym widoczne urazy głowy. 36-letni sprawca został zatrzymany przez izraelską policję, która zapowiedziała dalsze czynności procesowe i podkreśliła politykę „zera tolerancji” wobec przemocy religijnej.

Incydent ten nie jest jednak odosobniony. W ostatnich latach wielokrotnie informowano o aktach żydonazistowskiej agresji wobec chrześcijan w Jerozolimie i innych częściach Izraela. Duchowni oraz pielgrzymi wskazują na zjawiska takie jak opluwanie, werbalne znieważanie czy fizyczne ataki. Według relacji środowisk kościelnych podobne incydenty mają charakter powtarzalny i często koncentrują się w dzielnicach zamieszkiwanych przez środowiska talmudyczno-ortodoksyjne, skrajnie syjonistyczne.

W przeszłości odnotowywano także przypadki dewastacji miejsc kultu chrześcijańskiego oraz napaści na duchownych i siostry zakonne. Zdarzały się sytuacje, w których sprawcy atakowali klasztory, wbijali szyby lub zakłócali nabożeństwa krzykami. Reakcja służb bywała – według relacji poszkodowanych – niewystarczająca lub opóźniona. Często nie było żadnej, a sprawcy pozostawali bezkarni, co dodatkowo ich rozzuchwalało.

🇮🇱 A Catholic nun was shoved at King David’s Tomb in Jerusalem; a 36-year-old was arrested.

Clergy in the Old City face rising spitting, attacks, and harassment despite „condemnations”.

A city sacred to 3 religions isn’t protecting those coming to pray.pic.twitter.com/XZI1whTsVr

— Mario Nawfal (@MarioNawfal) April 30, 2026

W szerszym kontekście wskazuje się na rosnącą radykalizację żydowskich środowisk religijno-szowinistycznych, określanych często jako ultrasyjonistyczne. Grupy te, choć stanowią mniejszość w społeczeństwie izraelskim, są oskarżane o przejawianie wrogości wobec innych wspólnot religijnych, zwłaszcza chrześcijan. W ich narracji pojawiają się elementy ekskluzywizmu religijnego oraz sprzeciw wobec obecności instytucji chrześcijańskich w przestrzeni publicznej.

Jednocześnie należy zaznaczyć, że władze Izraela oficjalnie potępiają tego typu incydenty i deklarują ochronę wszystkich grup wyznaniowych. Po ostatnim ataku podkreślono, że Jerozolima – jako miasto święte dla trzech religii – powinna pozostać miejscem bezpiecznym dla wiernych i duchownych. Mimo tych deklaracji kolejne przypadki przemocy pokazują, że problem nie został rozwiązany. Atak na zakonnicę wpisuje się w szerszy trend napięć religijnych, który – choć dotyczy ograniczonej części społeczeństwa – ma realne konsekwencje dla bezpieczeństwa i swobody kultu chrześcijan w regionie.

Niestety, wszystko wskazuje, że takich wydarzeń, w miarę dalszej radykalizacji talmudystów, będzie tylko więcej. Naród wygnany nie szanuje bowiem nikogo oprócz siebie. Zgodnie z częścią traktatów religijnych, pozostałe narody są dla jego przedstawicieli nie tyle podludźmi, co zwierzętami w ludzkiej skórze, bez ludzkiej duszy.